Assim á laia de post-scriptum ao “post” anterior, sobre os 25 mais importantes pensadores Globais, tomo aqui nota, para memória futura, dos restantes nomes (com algumas ligações) obtidas numa breve pesquisa.
A começar sobre o nosso vizinho que se debruçou sobre a actual Censura efectuada pela superabundância de informação, filosofando:
«No hay soluciones, sólo diagnósticos, porque la filosofía es el cultivo de los problemas»
O Basco DANIEL INNERARITY -
autor do livro: “ La Sociedade Invisible” onde afirma que 'LA SOCIEDAD VISIBLE ES LA OBRA GALARDONADA”
GIORGIO AGAMBEN – prof. na Univ. de Verona – autor de “Os Mortos Vivos” e de importantes contributos para os estudos no âmbito da Bio-Politica
RICHARD RORTY – O autor da recusa pós-moderna da Verdade Absoluta
Livros publicados em português: “A Filosofia e o Espelho da Natureza” (Philosophy and the Mirror of Nature - Publicações Dom Quixote, 1988. “Ensaios sobre Heidegger e Outros” - Instituto Piaget, 2000. “Pragmatismo: A Filosofia da Criação e da Mudança” (Truth and Progress ) -Belo Horizonte: Editora UMFG, 2000 “Para realizar a América” – (Leftist Thought in Twentieth Century América) - Rio de Janeiro: DP & A, 1999. Links para outras obras em - http://www.dadamo.com/rorty.htm
Referido na obra - “Um Discurso sobre as Ciências” , de BOAVENTURA SOUSA SANTOS – 1987 - Edições Afrontamento (salvo erro, já em 16ª edição) – Uma critica polémica sobre a crise do Paradigma Dominante e a sua ultrapassagem para um novo Paradigma Emergente.
O indo-britanico AMARTYA SEN – prémio Nobel da Economia 1998 pela sua teoria do "Welfare Economics"
NÉSTOR GARCIA CANCLINI , o pesquisador argentino radicado no México, que disse que os jovens que cresceram com os videoclipes e o zapping do controle remoto vivem hoje a cultura do instantâneo, recebem uma grande quantidade de informação fragmentada e têm dificuldades em saber o que fazer com o passado e com o futuro.
STANLEY CAVELL - prof. em Harvard - a Filosofia que vai ao Cinema! bibliografia em http://members.tripod.com/~Lubbe/cavell.html
SOULEYMANE DIAGNE - a tradição da Filosofia no mundo Muçulmano
O filosofo britanico SIMON BLACKBURN Com o livro o “Diccionario de Filosofia” editado em português Autor da obra: “Think”
VLADIMIR KANTOR - http://english.russ.ru/politics/20020423.html
SUDHIR KAKAR – a Psicanalítica visão da Índia dos Shamans,das Místicas ancestrais e dos ensinamentos dos Gurus das escolas de Medicina Ayurveda.
CHARLES TAYLOR – prof. em Cambridge – Autor de “Hegel e a Sociedade Moderna”
“A Liberdade, a Razão e a Natureza”
O norte americano MICHAEL WALZER Autor de “A Theory of Revolution” (1979) uma persectiva Marxista actualizada ao século XX
AXEL HONNETH - e a fragmentação provocada pela Natureza Humana nas Acções Sociais biografia em http://pw1.netcom.com/~bcaterin/axel.htm
O esloveno SLAVOJ ZIZEK -á descoberta da nova Filosofia
bibliografia - http://www.popcultures.com/theorists/zizek.html
Links - http://en.wikipedia.org/wiki/Slavoj_Zizek#External_links
O Filo-Irlandês PHILIP PETTIT – Autor de“The Commom Mind”
Akrasia, Collective and Individual
“Groups with Minds of Their Own”
“DESIRE BEYOND BELIEF”
IAN HACKING -Canadiano
CANDIDO MENDES – Filósofo brasileiro
O norueguês JON ELSTER bibliografia em http://www.geocities.com/hmelberg/elster/eldef.htm tópicos
KWAME APPIAH – Prof. em Princeton
PETER SLOTERDIJK - filosofo alemão http://multitudes.samizdat.net/auteur.php3?id_auteur=137
O finlandés JAAKKO HINTIKKA
o autor da “carta para o presidente Tito” que o preveniu do principio do desmembramento da Jugoslávia, pela via da aplicação da Censura e da repressão nos meios intelectuais nas universidades sérvias
e finalmente, os segregados pela língua inglesa, sem informação disponivel
MARRHA NUSSBAUM xxxxxxxx
e o intelectual latino-americano CARLOS MARIA VILLAS xxxxxxxx
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Uma simples mistificação dos economistas da escola neoliberal norte-americana, fazendo tábua rasa da distinção entre o Valor de Uso e o Valor de Troca das mercadorias de Karl Marx em “O Capital” moldou o mundo do pós-guerra tal e qual o conhecemos. Neste sentido, só o Presente é nosso, não o momento passado nem aquele que aguardamos, porque um está destruido, e do outro, se não lutarmos, não sabemos se existirá.
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