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Não existe o menor vestigio de utopia em Marx, no sentido que ele tenha inventado ou imaginado uma "nova sociedade". Não, ele estudou o nascimento de uma nova sociedade a partir da velha sociedade, as formas de transição a partir das antigas segundo um processo histórico natural" (
Lenine, 1921)
"Considere-se, por exemplo, a previsão de como o conflito inerente entre o Capital e o Trabalho se manifestaria. Como Marx escreveu em O Capital, "as empresas buscam os lucros e a produtividade e, naturalmente que essa prática leva a que precisem de cada vez menos trabalhadores,
sobrando deste modo um "exército industrial de reserva dos pobres e desempregados: a acumulação de riqueza num polo é, portanto, ao mesmo tempo, a acumulação de miséria no polo contrário". O processo que Marx descreve é agora visível em todo o mundo desenvolvido, particularmente nos esforços das empresas dos Estados Unidos para
cortar custos e evitar a contratação de trabalhadores, politica que impulsionou os lucros das empresas norte-americanas para uma quota de acumulação capitalista ao nível mais alto desde há seis décadas. Enquanto a taxa de desemprego está em 9,1 por cento e os salários reais estão estagnados. Entretanto
a desigualdade de rendimentos nos EUA está perto de seu nível mais alto desde 1920. Antes de 2008, a disparidade dos rendimentos foi sendo encoberta por factores como o crédito fácil, que permitiu que as famílias pobres pudessem disfrutar de um estilo de vida mais rico. Mas
o modelo de criar sempre mais dinheiro para o emprestar como dívida entrou em falência. A impossibilidade de acumulação de capital face à queda tendencial da taxa de lucro neste sistema, é um problema que regressará sempre às origens para dormir na cama com os patrões. Problema que tentam resolver pelo "desenvolvimento" da tecnologia.
"Devido ao uso extensivo de máquinas e à divisão do trabalho, o trabalho dos proletários perdeu todo o seu carácter personalizado, e, consequentemente, toda a dignidade para o trabalhador. Ele torna-se um apêndice da máquina, e são só as funções mais simples, mais monótonas, mais fáceis de aprender, que lhe são exigidas. Assim,
o custo de produção de um trabalhador é restrito, quase inteiramente, aos meios de subsistência que ele requer para a sua manutenção, e para a reprodução da sua espécie. Mas o preço de uma mercadoria, e, por conseguinte, também do trabalho que ela incorpora, é igual ao custo de produção. Em proporção, portanto,
com a repulsa pelos aumentos do trabalho, o salário diminui. Mais ainda, na proporção em que o uso de máquinas e a divisão do trabalho aumenta, na mesma proporção o peso da produção também aumenta, quer pelo prolongamento das horas de trabalho, pelo aumento do trabalho exigido em determinado momento, ou por um aumento da velocidade da maquinaria..." (
do Manifesto Comunista)
"
De onde provêm as ideias correctas? cairão elas do céu? Não!; serão elas geradas como parte integrante da mente? Não!; elas vêm da prática social e apenas e só daí! (...) se quiseres saber o gosto de uma pêra, tens de alterar a pêra comendo-a. Se quiseres saber a teoria e os métodos da revolução, tens de tomar parte na revolução. Todo o conhecimento genuíno tem origem na experiência directa" (
Mao Tsé-Tung, 1963) que nos ensinou que...
o Capital não é outra coisa senão o Valor de Trabalho acumulado, e nada mais que isso...
e que o Trabalho não se justifica senão na medida em que produz bens essenciais para todos
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